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利玉芳客语诗中客语词汇的运用
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作者:林璟瑜
期号:第7期
来源:国文经纬 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 利玉芳 客语 客语诗 客家 词汇风格
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描述:文章则较少。《向日葵》中的客语诗除了〈鞋〉?改写,其余皆?作家於1994年前往大陆旅行所创作1,此?其写客语诗的起点,後来在《淡饮洛神花茶的早晨》中,又试作了十首客语歌谣。本文将以这十三首客语诗及後
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深圳客家民居的文化渊源探析
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作者:孙红梅
期号:第3期
来源:古建园林技术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民居 文化渊源 深圳 中原地区 自然灾害 三江平原 社会环境 自然环境
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描述:着十分丰富的文化内涵,建筑布局主次分明、均衡有序。宗祠、厅堂、居室、天井、廊院个性鲜明、庄重而亲和,这正是儒家传统文化的审美旨趣在建筑手法上的表现,与古代中原汉族在文化心态上有一脉相承的关系。清初康熙年间清政府的“迁海”、“复界”政策使三江平原的客家人大量迁入深港地区,迁入的客家人主要聚居于现在的深圳东部龙岗区。客家人在此开荒耕耘,繁衍生息,也落地生根于此。“年深客地成吾地,日久他乡变故乡”的客家谚语正是客家人的真实写照。由于不断的迁徙和长期与自然环境做斗争以及与当地土著人为争夺生存空间而发生的一次次械斗,客家人逐渐形成“聚族而居”的生活方式,尤其是客家具有碉楼形式的围屋,与汉墓中出土的带碉堡的封建庄园式建筑模型有着一曲同工之处。深圳龙岗区的“鹤湖新居”,建于清嘉庆二十二年(1817年),占地25000余平方米,建筑...
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不同族群間代謝症候群相關指標之探討-以屏東地區整合性篩檢民
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作者:黃惠屏 許秀月 鍾蝶起 孫建安 朱基銘 楊燦
期号:第3期
来源:臺灣公共衛生雜誌 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 族群 代謝症候群 中老年人
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描述:2006)代謝症候群診斷標準來看,原住民有代謝症候群比例佔83.3%,比閩南人(46.4%)、客家人(40.6%)要來得高許多且達顯著上差異(p<.001)。不論男女性別,不同族群其高血糖、低密度脂蛋白膽固醇偏高及代謝症候群異常比例皆有達到顯著上差異。在校正性別、年齡及身體質量指數等變項後,顯示男女性原住民罹患代謝症候群危險性分別是客家人的2.08倍(95% CI=0.65~6.63)、10.45倍(95% CI=3.79~28.79)。結論:本研究整體來看,發現原住民的代謝症候群異常率皆比閩南及客家族群要來得高,本研究對象原住民主要居住於屏東縣霧台鄉及牡丹鄉,屬於偏遠山區,醫療照護主要來自於當地衛生所、診所及巡迴醫療,醫療資源相較於平地、都市區不足情況下,加以生活型態不同於一般族群,罹患慢性疾病的機率也有可能因此相對增加。
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青春断章
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作者:范剑鸣
期号:第6期
来源:创作评谭 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:是准备带领你打破国民党10万大军围剿的革命领袖毛泽东,“毛主席”的称呼在这里第一次叫响,从此传开。 其时,作为第二十二军的一名团长,对自己的家乡突然变成全国红色政权的首都,内心巨大的喜悦你无法形容。但你想象得出,你的乡亲们,如何提着客家灯笼参加万人庆祝晚会。就像1930年4月瑞金县城第一次被你们的队伍攻占,在县城操场举行的庆祝大会,你以革命委员会军事委员的身份,坐在主席台上看着台下4000多名工农群众高呼呐喊,你多么快意地感受一个时代的开始,一种政权的开端。 11月7日,对于红军,对于苏区人民,那肯定是个无眠之夜。你还可能会和战友讨论一些值得推敲的细节:全国性的新生政权,全国性的“一苏大”,为何偏会看中瑞金这个山沟里的小盆地?为何又不在县城找个场所举行“开国大典”,而偏偏到离县城五六华里的绿树丛中?……而这些问题的答案,在八十年后的今天,党史专家早已进行了深入论证,并通过讲解员的小喇叭,在景区里说了又说。
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副院长杀院长:错把校园当成名利场
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作者:客家汉
期号:第8期
来源:前卫·大案 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:得以详细披露—— 政法学院院长惨遭杀害 2011年1月12日上午8时30分,江西省九江市九江学院气派十足的厚德楼,上班的教职员工陆续走进楼里。总共8层的厚德楼,是九江学院7个二级学院的行政办公区
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试论赣南传统采茶戏在中学音乐教学中的欣赏和传承
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作者:缪云
期号:第12期
来源:心事·教育策划与管理 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:得到国家和地方的高度重视,曾多次进京为国家领导人演出,多部传统和现代剧目被拍成影视作品,影响全国。 2008年12月,当地教委启动“赣南采茶戏进校园”活动,把采茶戏作为素质教育和乡土文化教育的重要内容,列入校本课程,把采茶戏的基本知识和精彩唱段介绍给学生,并和校园文化建设、加强未成年人思想道德建设、全民健身阳光体育活动紧密结合起来,力促赣南采茶戏的“种子”根植于青少年一代,掀起了一股学采茶戏、唱采茶歌、跳采茶舞的热潮。当今中学音乐教学,“自主、探究、合作”的模式已成为课堂教学的主流,我们正好以此为切入点,在课堂教学里探索融入喜闻乐见、鲜明地域传统特色的采茶戏音乐,让学生了解、欣赏自己家乡的文化,使优秀的地方传统文化在下一代继续传承。 一、激发学生爱家乡的热情,让学生在课堂里认识家乡戏曲音乐,欣赏其歌舞的美。
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岭南人文图说之二十一:黄遵宪与梅州的客家文化教育
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作者:暂无
期号:第7期
来源:学术研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 黄遵宪 客家文化 梁启超 维新运动 参赞 教育 岭南 人文 外交家 新加坡
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描述:和明治维新历史,写成史著《日本国志》和民俗、文化诗作《日本杂事诗》,给中国的维新派提供了许多新鲜的改革经验。甲午战争失败后,他与康有为、梁启超过从甚密,积极投身维新运动,倡导变法改革;后出任湖南长宝盐法道,署理按察使,积极协助湖南巡抚陈宝箴推行新政,创办南学会、时务学章,传播民权思想,首倡民治于众,卓有成效,影响深远,被毛泽东誉为“不做大官而做大事的人”。他在诗歌创作上提出“我手写吾口”的革新主张,倡导近代诗界革命,有《人境庐诗草》和《人境庐集外诗辑》传世。他晚年致力于发展地方教育事业,培育英才,贡献卓著。 梅州是汉族客家人的主要聚居中心,也是客家文化教育发达之地,特别是近现代以来人才辈出。仅就黄遵宪的师承关系和影响看,荐举他出任日本参赞的是首任驻日公使梅州大埔县人何如璋,出于敬仰师门之意,黄亦以何如璋的庐名来命名...
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文字/电子时代的口传技艺:一个苗栗客家山歌婚宴表演场域的观察
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作者:吴翠松
期号:第172期
来源:民俗曲艺 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 媒介文化 口传技艺 客家山歌 表演理论 婚宴场合
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描述:伴唱帶取代傳統現場演奏的二胡,造成整個表演朝向文字/電子文化的「固定化」特色發展,亦使得表演者需配合伴唱帶節奏演唱,改變了原先樂師配合現場演唱即興調整的特色,形成一種反客爲主的狀況;而客家山歌最強調的即
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「台湾客家文化」通识课程之研究
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作者:萧景祥 赵金婷 徐正桂 杨琦君 邱丽足
期号:第36期
来源:嘉南学报(科技类) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 客家庄 母语 族群文化 通识教育
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描述:客家的來源與生活(涵蓋食、衣、住、行、育、樂層面)爲主軸的課程設計,大部分學生對「台灣客家文化」通識課程的接受度高,評價也傾向於「滿意」或「很滿意」。各式課程主題中尤以「客家話-日常用語」、「客家食物