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“梅埔文化考察团”入客家
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作者:欧阳
期号:第8期
来源:山西青年 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化考察 客家文化 总编辑 杂志社 硬笔书法 人文化 梅州市 广东省 期刊社 协会
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描述:由旅穗埔人文化研究会、广东省硬笔书法协会、梅州市文物鉴赏收藏协会承办的中国知名期刊社梅埔文化考察团,由团长刘胄人(广东《新周刊》总编辑)、副团长林文强(广东《源流》杂志社社长兼总编辑)率领,中共中央《求是》杂志子
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游荡赣闽粤探寻客家大本营
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作者:贺泽劲 李继勇
期号:第5期
来源:地图 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 客家文化
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描述:走进中国三大客家人聚集地——赣南、闽西粤东,走过号称“客家四州”的赣州,汀州,梅州和惠州,触摸客家文化的核心,打捞客家先民筚路蓝缕,跋山涉水的传奇,我们此行只有一个主题 ——客家。
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基于学科服务的个案研究:访谈日籍留学生对客家方言研究的信息
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作者:汤罡辉 大岛广美 张红
期号:第2期
来源:图书馆论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家方言 客家文献 阅读需求 留学生 日本
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描述:读者阅读需求、学科出版量及研究现状都有个体差异。开展个案研究便于微观观察阅读需求特点。客家方言研究属客家学、语言学的共同分支,主要为海峡两岸中国人研究,却选罕有的日本研究者访谈,是要让个案研究更具典型性。
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地缘文化赋予房地产新价值:以“客天下”模式为例
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作者:胡挺 李志玲
期号:第6期
来源:城市开发 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 房地产业 中国房地产市场 文化附加值 文化相融 发展模式 消费者 客家文化 旅游产业 调控政策 旅游开发
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描述:"客天下模式"的成功,充分说明了地产与文化相融合,提高地产文化附加值,不仅迎合了消费者的需求和欲望,还为房地产业的发展开拓了更广阔的天地。2011年以来国家相继出台了限购、限价、限贷等一系列调控政策,使得中国房地产市场的发展脚步逐渐放慢。
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清前期赣南客家婚嫁习俗中的“薄聘厚奁”之风:以《绅士条议婚
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作者:宋德剑
期号:第3期
来源:农业考古 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 婚嫁习俗 清前期 客家地区 赣南地区 赣南客家 社会问题 婚姻 婚俗 方志 中国传统社会
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描述:婚姻制度作为中国社会流行几千年的社会制度长期以来一直得到历史学、社会学、民俗学、人类学等诸领域学者所亲睐,然而检阅以往的研究,可以发现目前对客家婚俗的研究,学者多依循两方面的材料进行论证,一是客家地区的
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红色旅程 绿色秘境
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作者:影子
期号:第7期
来源:家用汽车 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 红豆杉 红色 导航 笔架山 绿色 茨坪 原始森林 客家 特色 瑞金
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描述:自驾旅行的乐趣不仅在于驾驶的乐趣,更有旅途中不期而遇的景色。这是一次有关"红色"的主题行程,所经之地基本都是见证中国近代历史的"红色"圣地。原以为不过是旧址,故居之类的纪念式景点,但当真正踏上旅程,一个个隐藏在红色盛石下绿色秘境让整个旅程变得丰富多彩。
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传统围屋与现代居住区规划设计探析:以赣南客家栗园围为例
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作者:任乃鑫 余晋 杨晔
期号:第3期
来源:沈阳建筑大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 栗园围 风水理论 “围合式”布局 居住区规划
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描述:对典型的赣南客家传统围屋"栗园围"进行了实地考察和调研,介绍了栗园围的平面布局特征和内部环境特色,分析了围屋所体现的中国传统风水思想和天人合一的理念。在此基础上,总结出传统围屋带给现代居住区规划设计的启示。
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客家民俗中的道教信仰
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作者:郭子
期号:第1期
来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 道教信仰 客家民俗 明清时期 正一派 嘉应州 梅州 晋代
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描述:道教为中国三大宗教之一,有着悠久历史。早在三国和晋代,道教已活跃于闽、粤、赣边区,至明清时期,道教正一派在梅州盛行。据清乾隆十五年(1750)的《嘉应州志》“寺庙”记载,梅州之程乡、兴宁、长乐、平远、镇平共有道教场所观、宫庙等44所
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编织工艺品之都:广西博白
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作者:本刊编辑部
期号:第14期
来源:农村百事通 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 编织工艺 博白县 客家人 人口比例 非物质文化遗产 广西东南部 客家文化 桂圆肉 客家精神 北部湾
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描述:气候温和,十分适应龙眼的生长。博白县自古以来就有加工桂圆的习惯,以生产干爽成粒、肉似果状、色泽金黄、营养丰富的生晒桂圆肉而饮誉海内外,年产桂圆肉1000吨左右,产品远销美国、加拿大、新加坡等国,是我国优质龙眼生产基地,被誉为“中国桂圆之乡”。
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客家藤茶文化
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作者:林更生
期号:第4期
来源:福建茶叶 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 茶文化 黄河流域 汉人
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描述:1中国的客家客家,是汉民族的一个民系。相传西晋末永嘉年间(4世纪初),黄河流域的一部分汉人因战乱南徙渡江,至唐末(9世纪末)以及南宋末(13世纪末)又大批南下至江西、福建以及广东